中新社石家庄10月31日电 题：为何说“长城两边皆故乡”？

　　作者 赵琛 中国长城研究院院长、东北大学教授

　　作为人类有史以来历时最久远、规模最庞大的建筑体系，及中国现存体量最大、分布最广的世界文化遗产，长城以其上下两千多年、纵横十万里的跨度，铸就了博大精深的文化内涵和跨越时空的精神价值。作为中华民族精神生生不息的根脉，万里长城在促进中华民族多元一体格局的形成发展、推动世界文明进程中都发挥了无可替代的重要作用。

　　为何说“长城两边皆故乡”？为何说长城是中华各民族共同创造的产物？长城何以成为中华民族多元一体和中国大一统的象征？新时代再次聚焦长城，不断赋予长城文化新内涵，具有极其重要的特殊意义。

　　“万里长城”的概念

　　中国历史上不同朝代对“长城”的称呼不同。西周时称为列城；春秋战国时期的楚国称方城，齐国称长城；战国时期称为堑；汉代和唐代称为塞；金代称为界壕；元代称为成吉思汗边墙；明代则称为边墙。

　　中国历史上秦、汉、明三次修筑万里长城。秦汉之间相隔88年，汉明之间相隔1575年。

　　秦统一中国后，废弃了内部隔离的长城，将秦、赵、燕北部边境的长城连接起来，加以扩展和修缮，第一次形成了一条西起临洮、东至辽东，长达万余华里的长城，万里长城由此出现。从此，中国第一次有了“万里长城”的概念。

　　汉朝弃用原秦长城部分，在燕赵长城基础上继续向西，连接秦长城的燕国、赵国部分，又经敦煌、阳关、玉门关直至西域修筑汉长城。汉长城在甘肃河西走廊是“凿空西域”，是在汉朝的西边打开一扇窗，去了解西方世界。

　　1000多年后的明长城东起鸭绿江畔虎山、西至居庸关，并以北齐、北魏、秦、汉、隋时期的长城为基础，另外还修建了祁连山东麓至嘉峪关部分。

　　虽然“长城”的称谓早在春秋战国时期的齐国就出现了，唐代史书也有“长城”这一名词，但是长城的概念直到近代才得以统一。

　　2019年12月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《长城、大运河、长征国家文化公园建设方案》，再次统一长城的概念，明确了“包括战国、秦、汉长城，北魏、北齐、隋、唐、五代、宋、西夏、辽具备长城特征的防御体系，金界壕，明长城?！闭飧龇桨傅谝淮蚊魅方髅褡逑让袼藿ǖ木哂谐こ翘卣鞯姆烙逑刀脊槟傻匠こ歉拍钪?，明确了烽燧、戍堡、驿站、关隘、堑壕、长墙、敌楼及相关遗存统称为长城，极大地丰富了长城的内涵。

　　对长城概念的认识应系统全面。历朝历代都在修建和沿用长城，它属于层累的历史建筑，是不可分割的整体。从前对长城是单体认识，只认为长墙是长城，忽略了成串的戍堡和烽燧。长城作为一个带状建筑，从时空上都不宜采用单体评价。只有将长城看作是一个层累建设并持续使用的整体，才能深刻理解万里长城对于中华民族的长远价值和重大意义。

　　“兄弟之间的院墙”

　　长城是“兄弟之间的院墙”，而不是国境线。

　　东周列国修筑的长城都在周朝天子的版图上，应视为修的是同族兄弟的院墙。秦长城是在原先战国时期秦、赵、燕三国长城的基础上修建的。汉长城是把秦长城的燕国部分、赵国部分连接起来，又修筑从内蒙古到甘肃、敦煌，直至西域的一段。

　　明长城是基于放弃对汉长城西域的部分管辖，西起嘉峪关，东到辽宁虎山，以北齐、北魏、秦、汉、隋时期的长城作为基础，为防御北方民族而修筑了北部边墙，称明北长城。在苗族地域，为了加强控制力量，修建西南边墙，称明南长城。

　　清长城沿用明长城的基础，拆掉了辽宁境内的长城，使山海关军事形制倒过来使用，修筑了柳条边。在新疆地区修建了卡伦，并沿用了汉、唐军事设施，新建了长城。

　　历朝历代都在修长城。长城体现了中华民族保卫疆土、热爱和平的不懈追求。虽然曾经有刀光剑影、烽火连天的峥嵘岁月，但中原农耕文化与草原游牧文化、山地渔猎文化在长城南北的相互激荡、交流交融始终是主流。

　　某种程度上说，长城就是一种国家治理秩序，使各民族可以在其关口里自由交易，而不是通过战争相互掠夺，如明代“东有马市，西有茶市”，清代“茶马互市”。长城的修建，对中华民族的繁衍生息和发展兴盛具有重要作用，见证和推动了中华民族多元一体格局的形成发展。

　　多次大规模迁徙的历史见证

　　长城两边皆故乡。从国土空间上讲，不宜称“长城内外”，而称“长城南北”“长城东西”更为合适。

　　两千多年来，各民族的大迁徙、大融合从未中断。长城是民族迁徙交往、彼此融合的见证。

　　汉武帝时期疆域扩大，为加强边疆治理，多次移民兴边，最多时从中原迁徙70多万人口到边疆地区。

　　明朝也多次从江南移民守卫长城。最初，守城者只在长城一边的土地上耕种。进而，长城两边的各族百姓通婚越来越普遍，逐步形成了“长城两边皆故乡”的局面。

　　以辽宁段长城为例，明朝抗倭名将戚继光率3000名浙江义乌兵戍守长城，建村建城，许多碉楼都是用家族姓氏命名的，有张家楼、李家楼等；清康熙皇帝赏赐长城沿线戍边人员以长城北侧土地，辽宁绥中永安堡乡立根台村就是一例。

　　明朝以后，与长城有关的大规模迁徙现象还有走西口、闯关东，由此还在东北产生了一个名词——关里家。到清代，康熙皇帝允许前朝守城将士、军户迁到长城以北定居?？梢运?，长城文化呈现了一种民族大融合的血缘关系，推动了多民族统一国家的形成。

　　千百年来，长城沿线形成了长城以北有胡化汉人、长城以南有汉化胡人的局面。长城南北的文化信仰相互认同，各民族之间的和合与共始终是主流。守长城供关公、攻长城供孟姜女，早已形成根深蒂固的民俗。长城关口内信奉儒释道三教，关帝庙宣扬忠义，孔庙、魁星楼和文昌阁宣化国家秩序，整体上都倡导友好和平；长城关口外也修孟姜女庙，意欲打破藩篱……这样的举动，体现着各民族对中华民族、中华文化的深刻认同。

　　中华民族多元一体和中国大一统的象征

　　回顾长城修筑史可以看到，长城是中华各民族共同创造的产物，各民族先民各修长城、共护长城，都为形成、巩固和发展统一多民族国家作出了贡献。

　　漫长岁月里，各民族先民都曾修筑过长城，包括辽、金、元、清代入主中原时期。

　　北魏(386年—534年)是鲜卑族建立的政权，曾大规模修筑长城，长2000余里。

　　北齐(550年—577年)是鲜卑族建立的政权，共6次修建长城，合计5000余里，如今山海关、黄崖关、山西吕梁等处均有其遗迹。

　　隋朝(581年—618年)是带有鲜卑族血统的汉族政权，共5次修长城，“东至黄河，西距绥州，南至勃出岭，绵亘七百里”。

　　到了北宋(960年—1127年)，中国历史处于宋、辽、西夏、金的割据时代，宋王朝不再修筑土石长城，转而自保定以北至海河口一线连接水网，修建了一条其深度既无法行船又无法徒涉的“水长城”，并在沿线筑起一批城堡。

　　金朝(1115年—1234年)是由女真族建立的统治中国北方和东北地区的王朝，其修建的金长城也称金界壕，长约5500公里。至此，各民族先民政权修建的长城已达上万公里。

　　清朝(1636年—1912年)沿用了历朝长城，康熙曾有过“不修边墙”令，但实际上清代长城也颇具规模，且地域跨度之大前所未有，其修筑范围基本包括新疆丝绸之路沿线可用所有设施、淮河以北所有省份，在黄河以北尤为密集。

　　因此，长城是中华各民族共同创造的产物，凝结着中国历代各族民众的心血和智慧。这中间，北魏、北齐、西夏、辽和金界壕都是各民族政权修建的长城。正是在长期不断修筑的过程中，万里长城逐渐成为中华民族多元一体和中国大一统的象征。

　　构建人类命运共同体的历史见证

　　长城文化与人类命运共同体理念最契合的，无疑是丝路长城。在中国众多长城资源中，最能体现长城开放包容、合作共赢精神的也是丝路长城。长城和丝绸之路两个世界级文化遗产，纵贯东西、连通古今，给人以无限启迪。

　　丝路长城是保障丝绸之路安全畅通、维护世界和平的设施，这也是两千多年来丝路长城反复修建的目的。从甘肃到新疆的丝路北、中、南线走向与长城高度重合，长达约8700多公里，足见陆上丝路对于长城的依赖。

　　在丝路长城的护佑下，各民族文化乃至中西方文明得以交融，丝绸之路成为中华文明连接世界文明的纽带，丝路长城沿线也随之成为文化交汇的“高热度”地区。自张骞“凿空西域”，西汉“列四郡，据两关”，中华文明由此远播欧亚，多元文化在此和谐共生?？梢运?，长城在丝绸之路开辟了中西方经济文化交流的坦途。敦煌莫高窟、云冈石窟、玄奘之路这些文化之旅都有长城的守护，这都是中华民族努力构建人类命运共同体的历史见证。

　　长城很古老，长城学却很年轻。新时代，要用国际视野，从人类发展的高度重新审视长城，在伙伴关系、安全格局、经济发展和文明交流互鉴方面继续贡献中国智慧和中国方案。(完)

　　作者简介：

　　 赵琛，中国长城研究院院长、博士生导师、东北大学教授。中国古建筑文化遗产研究委员会主任、中国人类学民族学研究会古村落研究专业委员会主任、中国民间文艺家协会理事、国家精品课程、国家级精品资源共享课负责人、国家视频公开课主讲人?！吨泄蟀倏迫椤烦こ蔷砀敝鞅?。

　　 致力于长城学研究、古建学研究、古村落研究。主要著作有“十三五”国家重点图书出版规划项目《数字长城》，以及《大美村寨——凤岗》《福陵》《昭陵》《百寿坊》《百狮坊》《文昌祖庭》《李白故里 5.12》等。

　　 重点项目有首例数字长城资源库——明长城资源库、辽宁省社会科学规划基金重大委托项目——长城精神与文化内涵的辽宁特质研究。