中新社杭州12月31日电 题：《富春山居图》为何会成为中国山水画的传奇？

　　——专访浙江省博物馆馆长陈水华、中国画家何水法

　　作者 严格 林波 曹丹

　　日前，浙江省博物馆“镇馆之宝”——《富春山居图·剩山图》在该馆公开展出，吸引海内外观众的关注。

　　《富春山居图》系“元四家之首”黄公望所作。它以水墨描写富春江两岸初秋景色，是黄公望水墨山水之巨作。1650年被焚成两段，前段《剩山图》现藏于浙江省博物馆，后段《无用师卷》现藏于台北故宫博物院。

　　《富春山居图》是一件怎样的画作？为何备受后代文人与画家尊崇？2011年，《富春山居图》在台北合璧，何时能再团圆？浙江省博物馆馆长陈水华、中国画家何水法近日接受中新社“东西问”独家专访，对此作出解读。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　中新社记者：《富春山居图》是一件怎样的画作，为什么会成为中国山水画的传奇？

　　何水法：和西方相比，中国文化有着独一无二的山水崇拜，中国古人往往把自然山水当作人的附属物，或寄托上天的意志，或体现着古人对精神道德的追求。仁者乐山，智者乐水，在山水中找到“栖息”的居所，这是中国传统文化非常显著的特征之一。

　　这种山水崇拜最有代表性的就是山水画。

　　自山水画产生以来，迭经数变，其中元人之变是一关键。这种变化始于赵孟頫，成于黄公望。在元代短暂而纷乱的时期里，文人们地位低下，无邦可经，无世可治。以黄公望为首的“元四家”，转而把时间和才华全身心地投在了绘画艺术上，把山水画推上了历史的顶峰。

　　《富春山居图》原画纵约33厘米，横约848厘米，采用长卷的形式，描绘了浙江富春江两岸初秋的秀丽景色，把浩渺连绵的江南山水表现得淋漓尽致，达到了“山川浑厚，草木华滋”的境界。

　　黄公望打破了此前宋代中国山水画重在逼真、生动的画风，变写实为写意，变具象为意象，变再现为表现，走向更加自由、神逸的意象和境界。

　　黄公望的《富春山居图》不仅是对美学的探索，更是将人世间的际遇都释然在山水之间，以淡然之心画下富春山水。

　　可以说，《富春山居图》是一生颠沛流离的黄公望心目中的理想国，也代表了中国文人的理想国。

　　而其流传过程中扑朔迷离的故事，又为画作本身增添了一抹传奇色彩，进一步增加了黄公望《富春山居图》的影响力。

　　中新社记者：《剩山图》《无用师卷》为何被分别珍藏于浙江省博物馆、台北故宫博物院？

　　陈水华：在黄公望完成《富春山居图》后，这幅画便开始了长达600多年，同主人一样颠沛而曲折的流传故事。

　　1350年，黄公望将此图题款送给他的挚友无用上人，《富春山居图》由此有了第一位藏主。

　　明成化年间，《富春山居图》传到画坛大家沈周手里，他爱不释手，反复欣赏、临摹。因为当时画上没有名人题跋，沈周就把画交给一位朋友题跋，结果被朋友的儿子偷卖。沈周捶胸顿足、追悔莫及，硬是凭着记忆，背摹了一幅《富春山居图》。

　　后来，《富春山居图》被明代大书画家董其昌收藏。董其昌睌年将其卖给了吴正志。清顺治年间，吴正志将此画传承给吴洪裕。

　　1650年，吴洪裕临终时想仿效唐太宗把《兰亭序》带到来生的做法，嘱咐家人烧掉此画，幸被其侄子从火中救出，但此画已被烧成一大一小两段。

　　从此，稀世国宝《富春山居图》一分为二。

　　其中较小的一段经吴家子弟重新装裱，因画中正好有一山一水一丘一壑之景而得名《剩山图》。1669年，《剩山图》被清初大收藏家王廷宾购得，此后辗转于各藏家之手，直到1938年被上海收藏名家吴湖帆用商周青铜器换得。

　　1956年，吴湖帆被当时供职于浙江省博物馆的著名书法家沙孟海的诚心感动，同意割爱。从此《剩山图》落户浙江省博物馆，成为“镇馆之宝”之一。

　　而保留了《富春山居图》主体内容的另外一大段，便是后来乾隆皇帝得到的《无用师卷》。1933年，为避日军战火浩劫，《无用师卷》运离北京故宫，在此后的15年中辗转运抵四川、贵州，抗战胜利后运抵南京。又于1948年底，被运至台湾，现藏于台北故宫博物院。

　　中新社记者：2011年，《富春山居图》在台北合璧，何时能再团圆？

　　何水法：原本一体的长卷，自被火焚以后，前后两端再难重逢，今天仍是隔着一湾浅浅的台湾海峡，只能遥遥地云水相望。

　　一直以来，各界人士都在努力推动《富春山居图》合璧。

　　我曾任全国政协委员，在2008年至2018年的10年里，我写了50个提案。其中，《富春山居图》合璧展出的提案是我于2010年在全国两会期间提出的，当时众多文化艺术界委员附议。

　　那年的全国两会闭幕后，时任国务院总理温家宝在回答记者关于两岸关系的提问时，提及《富春山居图》，希望两半幅画能合成一整幅画?；侨绱?，人何以堪……那时我已经回到家中，坐在电视机前，我又一次忍不住为之落泪。

　　2011年6月1日，浙江省博物馆和台北故宫博物院联合主办了“山水合璧——黄公望与富春山居图特展”，分离了360年的《富春山居图》终于合璧展出，成为中国艺术史上一段佳话。

　　当天我作为唯一来自大陆的书画家代表，亲眼见证了那一刻，经年的夙愿终于圆满了。

　　陈水华：其实，在2011年合璧展出前，从20世纪90年代起，浙江与台湾两地就一直保持着密切的文化交流交往。

　　1999年7月，30多位海峡两岸著名书画家在当年黄公望《富春山居图》的原创作地——富春江畔联手临摹了《富春山居图》长卷。这在当时，也是一件盛事。

　　在这以前，1993年中秋之夜，上海电视台曾与台湾的“华视”联合举办中秋晚会，把这件稀世名作采用现代技术，在电视屏幕上给拼接起来了。

　　尽管隔着一道海峡，但我们的文化相同，心意相通。两岸难以计数的专家学者、书画家、摄影家因《富春山居图》结缘。

　　今年4月，台湾知名艺术史学者、书画鉴定家傅申在杭州富阳逝世，享年88岁。傅申在中国书画艺术研究方面有很深造诣，创造了众多鉴定经典案例。他毕生研究黄公望《富春山居图》等传世名作，也因此与“黄公望隐居地”富阳结下不解之缘。2021年12月，富阳“公望两岸圆缘园”启动建设，傅申与妻子正式来到富阳定居。

　　《富春山居图》不仅是中国山水画艺术史上的财富，也是人类历史上的艺术瑰宝。

　　不久前《富春山居图·剩山图》在浙江省博物馆之江馆展出，每天观者如云。而这里，就是当年黄公望创作《富春山居图》的富春江畔，我们期盼两岸的《富春山居图》能够回到其诞生地，再一次合璧展出，让更多人可以欣赏到这幅传世名作。(完)

　　受访者简介：

　　陈水华，鸟类生态学博士，浙江省博物馆馆长，中国博物馆协会常务理事、中国科协鸟类多样性与生态文明首席科学传播专家、文化部优秀专家。长期致力于鸟类学、生态学、博物文化和博物馆学研究。主持国家级、省级及其他科研项目30余项，编著出版《形理两全：宋画中的鸟类》《中国鸟类观察手册》《中国海洋与湿地鸟类》等。

　　何水法，中国画家，中国画学会副会长，第十一、第十二届全国政协委员。先后在日本、马来西亚等国家和北京、上海、山东等地举办大型个人画展，作品被海内外多家机构收藏。出版了《何水法花鸟画集》《中国写意花鸟画技法》《何水法——四季花语》等著作。