中新网3月27日电 针对台湾当局“去国语化”作业，中国文化大学中山所所长周阳山在27日的台湾《联合报》上发文批评说，若要去简就繁，透过政治力硬将一种通用已久的大众语言，改为四五十种“小众国语”，岂不是治丝益棼？
台“行政院长”苏贞昌日前答询时表示，岛内现在官方的语言应该就是所谓的“国语”，也就是“北京话”。至于以后若因为原住民语，客家话与闽南话都成为“国家语言”后，原来的“国语”应如何称呼，则可改称为“北京话”。
对此，周阳山指出，上述的称谓中存在着严重的谬误：
第一，“北京话”和“上�；啊币谎�，都是一种地区性方言，其中包含大量的俚俗用语，一般外地人是听不懂的，因此，并不是什么“普通话”或“国语”。
第二，当前台湾使用的“国语”，系“汉语官话”，英文则称之mandarin。最新出版2007年的《新牛津英汉双解大辞典》的解释是(1228页)：“(汉语)官话，(中国)国语(其标准书面正式形式有7.3亿以上的人使用)�！币虼�，“国语”系“汉语官话”，而非通行于老北京市区的“北京话”。
“北京话”对于七八亿讲“普通汉语”的人而言，是一种不太容易懂的“地区方言”。许多人可以讲一口标准的“国语”，但却不一定会讲地道的“北京话”，也常听不懂北京居民使用的“北京话”。
第三，如果现在通用的“国语”(即“汉语官话”)和其它各种语言，包括台当局教育部门认定的原住民43种语言，5种客家话，闽南语中的泉州腔、漳州腔、�？谇�、宜兰腔、台南腔、福州话及手语，都变成“国家语言”的话，今后政府公务员，到底要学多少种“国语”才够用呢？如果2300万人口的台湾，竟然同时存在四五十种“国语”，这究竟是尊重各语族，便于沟通？还是制造一座新的“巴别塔”(上帝惩罚人类欲建通天之塔，使人类语言分歧，难以沟通)？
并且，初步认定的四五十种“国语”，不仅数量太过庞大，学习十分困难，恐怕实施起来，徒具形式意义。
