四、背棍 “南庄的火、太谷的灯、徐沟的背棍爱煞人”，这是民间对徐沟背棍的赞语，背棍，亦称“背阁”“扛装”，起源于清徐县徐沟镇。相传由雨后谢神活动演变而来，根据人的多少可分为单人棍、双人棍和三人棍三种以及独具特色的跑马棍，结构上又分为直顶式、旁挂式和活心式三种。在节目表演中，背棍少则五、六副，多则近百副，由一成年男子身上绑扎一个三角形铁制框架作底座，框架上绑扎一至三名儿童，共同扮演一出戏和民间故事人物，连同一体，上下呼应。徐沟的背棍造型有上百个，主要有《凤仪亭》、《打面缸》、《张三跑马》、《桑园会》等，常用民间吹打乐来伴奏，常用的队形有二龙出水、单回头、双回头、大交叉等。
1924年(民国十三年)徐沟铁棍首次赴太原表演，并从此逐步在山西各地推广开来。现在，经过历代民间艺人的不懈努力，背棍还把欧美芭蕾舞的“托举”，东北秧歌的“群舞”，高跷的“凌空”等集于一身，形成了一门集戏剧内容之精华、舞蹈动作之飘逸、雕塑造型之优美、杂技这惊险、绘画之色彩于一体的独特艺术，被誉为“无言戏剧”、“空中舞蹈”。
五、铁棍 亦称“抬阁”、“转轴”，与“背棍”同源。相传明嘉靖年间，徐沟县在祈雨谢神活动中，制作了一乘供神像的楼阁式木桥，由人抬着游行，随后逐渐演变面一种游艺活动。铁棍结构分为“平棍”和“转心棍”两种，它的底座是一张用硬木制成的60cm×170cm见方的矮桌，座上插一根铁棍，铁棍上又捆有支棍，形成支架，以安排一个戏剧场面的造型。铁棍由8人或16人抬着行进，桌前后还有两人作为指挥，起、行、退、转、拐要呼喊一套专用的“号子”来统一步伐。在民间吹奏乐和打击乐伴奏下，缚在阁上的人物随着起伏旋律做一些戏剧动作。铁棍表演的节目包括历史剧、民间故事、神话传说等，如《西厢记》、《杨门女将》、《蟠桃会》、《三打白骨精》等。
六、太原秧歌 是流行于太原、阳曲一带农村的一个小戏曲剧种，当地人称为“社儿”，也称“上路秧歌”，以区别于“晋中秧歌”。太原秧歌约在清初由民歌小调发展而来，形式简单，内容单调，没有多少情节，演出时仅以锣鼓打击乐器伴奏，《捣米》、《四女采茶》、《五更怨》等是这一时期的代表性节目。到清中叶以后，太原秧歌有了小生、小旦、小丑等行当的区分，剧目也更加丰富，如《三戏妻》、《卖花花》等。清末，太原秧歌逐步走向成熟。民国以后，太原秧歌的演出非�；钤�，并把晋剧的一些剧目如《打渔杀家》、《戏奴》、《采花》等移植到了秧歌班中，使其表演艺术得到了充分的发展。新中国成立后，艺人们对太原秧歌进行了改进，伴奏方式上加进了胡、笛、唢呐、笙、三弦和扬琴等，对原有的唱腔和曲调也进行了突破，还创作改编了一批新剧目，如《田野春歌》、《刘三推车》、《争参军》等。
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