年近花甲，或可称“夕阳无限好”，但无论如何不会是“如日中天”。然而，即将退休的易中天教授却创造了这个奇迹。一辈子默默无闻，眼看着就要船到码头车到站了，他却突然大红大紫起来，热得让人不敢相信。不论赞成他还是批评他的人，都不得不承认，他的事业正“如日中天”，就像他的名字一样。
最能说明问题的，是他在北京签售《汉代风云人物》时，不仅书店出动大批保安来维持秩序，警方也出动了15辆警车，几千人的长队把书店围得水泄不通，一口气签了几个小时，还是没有签完。他在上海签售时，和他一起参加活动的众多名人、明星完全被他压住风头，他一枝独秀，成了名人中的名人。
他还创造了一个奇迹，全国版权费最高12%，他要14%；别人只有工程竞标，他却要出版商也来排队竞标�！逗捍缭迫宋铩菲鹩∈烤痛锏搅司说�15万册，而《易中天品读三国》书稿的第一部更是拍出了近200万元的天价。另外，易中天还有一批忠实的“发烧友”，他们自称“易粉”、“乙醚”，他个人的网上博客点击次数接近100万次。
一个教历史的老师，在临近退休时一飞冲天，成了举世瞩目的学者明星，他有什么诀窍呢？我以为，他的成功得益于“四化”。
学术平民化。学术是高雅的，但它往往离普通民众太远，易中天的贡献就是拉近了学术与平民的距离，改变了学术居高临下的地位和一本正经的面孔�！逗捍缭迫宋铩芬埠�，品三国也好，做的都是这样一件事——把高深学术变成了老百姓能听懂、有兴趣、喜闻乐见的东西；把历史人物还原为普通人，变成有血有肉，有七情六欲，有喜怒哀乐，也会犯错误的人，变成我们的邻居大哥、大叔。
语言现代化。历史人物是死的，但描述他们的语言却可以是活的，用现代社会流行的通俗语言来形容数千年前的古人，是易中天的又一成功尝试�！爸荑にР凰�，孔明会K歌，关羽是爱神�！薄傲醣付灾罡鹆恋暮�，好到让关羽和张飞觉得，就像老鼠爱大米�！甭乘嗾伊醣敢Ｖ�，刘备装哭，鲁肃说，“你不要哭嘛，不要哭，我这儿有餐巾纸�！闭庋版移ぁ备阈Φ南执镅�，在易中天的讲座中举不胜举，这就彻底将学术的呆板面孔，转为可知可感可亲可近的了。
历史通俗化。这几年，戏说、胡说、瞎说历史的书籍、影视作品不少，但都被读者和观众所淘汰了，因为太假，大家一笑了之，最多夸你想象力丰富。而易中天却独辟蹊径，他在“正说”历史中寻找通俗化的路子，他的典故、故事、轶闻都有权威出处，他经常引经据典，却又讲得通俗易懂，深入浅出，趣味盎然，引人入胜，被称为“俗能俗得有品，精能精得出油”。
学者明星化。学者如果要实现自己的影响最大化，不妨也像明星那样，善于表演，精于包装，充分利用现代媒体，找好平台，以扩大影响，提高知名度，易中天就是这么做的，而且颇成功。平心而论，从社会效益来说，学者明星化应该是利大于弊，我们人文科学研究的目的就是为了人类的幸福，那么，至少有一部分学者有这个义务，把人文研究的成果、有利于我们人类幸福的知识，通过各种不同形式传播出去，造福社会。这也是学者的一种自我表达。应该说，学者比影视演员更值得明星化。
当然，对于易中天的“四化”，一直存在争议，不乏反对之声。这也不奇怪，社会多样化嘛，我们既需要一辈子坚守在象牙塔搞学问的专家教授，也需要易中天这样四处演讲、出头露面的学者明星，这也是百花齐放，百家争鸣的题中应有之义。 (来源： 《人民日报海外版》文：鲁民)
