发表评论 中新社北京四月七日电 题：西藏封建农奴制度
一九五九年西藏实行民主改革以前是封建农奴制社会，达赖喇嘛是最大的封建农奴主。西藏的封建农奴制度具有封建农奴制的一般特征，又保留着较多的奴隶制残余。这是一种比欧洲中世纪农奴制还要残酷、黑暗的社会制度。�；ず臀蹬┡骶美娴氖巧袢ㄓ胝ㄏ嘟岷系恼毯弦坏恼沃贫�。它从精神和政治上对人民实行统治和压迫。西藏地方政府，藏语称“噶厦”，意为“发布命令的机关”，由地位显赫的僧侣和贵族组成，并拥有一套等级森严的社会政治法律制度�！妒ǖ洹�、《十六法典》，按血统贵贱，身份高低，把人划分为三等九级。
以达赖喇嘛为首的噶厦政府，是贵族、僧侣联合专政的政权组织，设噶伦四人，三俗一僧�！耙氩帧焙汀白锌怠笔瞧渥钪匾牧礁龌��！耙氩帧鄙璐竺厥樗娜�，均为僧官。它负责处理一切印信文书。负责僧官任用事宜，协调寺庙与政府的关系�！白锌怠比坠�，负责管理地方财政、发布政令和俗官的任用培训等。
噶厦政府下设基巧(专区)和宗(县)。
农奴主由寺院(上层僧侣)、官家和贵族及其代理人组成，号称“三大领主”。历代被封为贵族的大约四百家左右。一九五九年以前，噶厦系统共有贵族一百九十七户，其中大贵族二十五户，中等贵族二十六户，小贵族一百四十六户。拥有经济实权的上层喇嘛约四千余人。农奴主过着奢侈、腐朽的生活。
农奴由“差巴”、“堆穷”等阶层组成。占农奴百分之六十至七十的“差巴”，是给农奴主支差的人。
“堆穷”意为小户，主要是差巴破产后形成的。其社会地位比“差巴”低，生活比差巴苦�！岸亚睢痹颊寂┡陌俜种了氖�。
“朗生”，意为“家里养的”，是奴隶。占西藏总人口的百分之五。他们没有任何生产资料，没有丝毫人身权利，被农奴主视为“会说话的牲畜”。
寺院、官家、贵族占有西藏的全部土地、草场和绝大部分牲畜。这些生产资料主要是达赖喇嘛封赐的。他们拥有对土地的支配权、世袭权和经营权。
农奴和奴隶占西藏人口的百分之九十五，其中农民占百分之六十，牧民占百分之二十，下层喇嘛占百分之十五。他们同生产资料一样，被农奴主作为财富占有，没有政治权利和人身自由。农奴主之间可以随意将农奴及其子女互相转让、抵押、赠送或买卖。农奴结婚，要经农奴主同意，嫁出或外赘的缴纳赎身费。不能之差或出外谋生者，要缴纳人役税，以表示对农奴主的依附关系。对于丧失劳动能力的，农奴主可以收回他们耕种的差地和牲畜、农具；死亡无嗣的，则没收其财产。
农奴主对农奴的剥削还有差役、高利贷等。
差役包括地(牧)租、徭役和赋税。
地租的主要形式是劳役地租�；褂幸恢质滴�、劳役、货币混合地租。农奴主将百分之七十的好地自营，其余土地作为“份地”划给农奴。种“份地”的农奴，必须自带牲畜、农具于规定的时间内在农奴主的“自营地”上无偿地服劳役，此为主要内差。除内差外，农奴还要向地方政府支外差，包括各种实物和货币等。
牧租分“有生有死”、“不生不死”两种�！坝猩兴馈卑词涤猩笫蛔��！安簧凰馈痹虬丛馍笫蛔�。其租额平均占全部畜产品的百分之五十至六十。因牲畜死亡率很高，所以“不生不死”租常使牧民负债累累，甚至倾家荡产。
西藏各地赋税繁多，如土地税、草场税、人役税、出生税等。
西藏地方政府及各宗谿的差役多达数十种。繁重的劳役占农奴全部劳动量的百分之六十至八十。此外，还有名目繁多的实物差，如错那宗的药材差、染料差、水果差，太昭宗的纸张差，贡嘎宗的氆氇差，琼结宗的肉差等等。
在旧西藏，三大领主都放高利贷，而且在很大程度上具有强制性质。农奴借债十分普遍。因实际利率太高，许多农奴一旦借债，子孙后代还不清，成了越还越多的“子孙债”。一人借债，几家担保，叫“连环债”。一旦借债人破产或逃亡，担�；б嫫浠拐�。
在西藏农奴制度下，不仅各级地方政权设狱办案，而且大的寺庙、各个庄园农奴主、部落头人都可以办案，设立监狱。如果农奴反抗农奴主，触犯农奴主利益，不能按时交纳租税等，农奴主便要按《十三法典》或其他法律，处以各种刑罚。包括：挖眼、刖足、砍手、推崖、溺水直至砍头等。
一九五九年前的西藏，社会财富高度集中，百分之八十以上被农奴主占有，而占人口总数百分之九十五的农奴，大约只占社会财富的不足百分之二十。广大农奴的生活极为贫困，日益恶化。
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