发表评论 晚清的时候有个大名鼎鼎的人物叫做康有为，当时正好是所谓“三千年未有的大变局”，康先生忧国忧民，为了让自己的思想增加些权威，康圣人弄了《新学伪经考》，其实借着重新解释孔圣人的话，把自己的私货也加了进去。这种行为还有个很学术的名字，叫做“六经注我”。
当然，康圣人这路做法也不能算独门。昨天的《厦门晚报》报道说，厦门某学�？枇艘幻趴纬�，叫做《风水地理》，乃全国首例。意思就是说古代的风水也不全是糟粕，其中好多都是有根据的�！胺缢幕比衔�，门与门不能对冲，客厅入门处不宜看到房间和后门，否则“前面进，后面出，无法积财”。其实，门与门对冲，空气对流强烈，家中老人小孩易得感冒；客厅入门处不宜看到房间和后门，符合现代人对隐私�；さ男枰��！�
其实我们都知道，要是完全没有根据或者没有效果，风水也不会这么流传下来，这都是经验的累积作用。至于科学还不发达的时候，其解释往往是胡说八道，但照着做倒经常有效果。
问题是这种重新给风水加上个科学解释的做法是不是合适。我是这么觉得，要是有科学解释了，然后再用科学解释重新证明一次古人对于经验总结是如何正确，完全是一种多余的行为。要是有一道数学题可以用乘法解决，有个小子非要数自己的手指头、手指头不够用再用脚指头的话，我都不知道说这个人什么好。如果是成年人为了谋杀时间而准备的书也就罢了，学校的学生学这个有什么用呢？尤其是我们学校的很多学生在阅读能力上还可能不过关，说不定真当成风水来读，科学观念还没建立起来，说不定倒是为将来培养了不少风水先生。
这个是我比较担心的。五四以来，好多人认为赛先生是进门了的。其实从“文革”时候亩产十万斤就可以看出来，赛先生他老人家也一只脚门里、一只脚门外呢。更离谱的是，当时证明亩产十万斤的也是所谓“科学”。所以，关于这个事情我要说的是，还是饶了科学吧，它禁不住总是这么混淆概念，或者当作卖狗肉的羊头。
□石兆(北京 记者)
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