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点校整理“二十四史”及《清史稿》，作为新中国旷古未有的巨大文化工程，虽在文化浩劫中经历磨难，却终至圆满完成。而承担该项整理出版任务的中华书局，则有幸成为动乱岁月中的避风港，中国文史学界的大批一流学者，也因整理“国史”获得“解放”，集体等到了风平浪静的那一天
★ 本刊记者/罗雪挥
1956年，时任文化部副部长的郑振铎，首次提出整理出版“面貌全新、�？本嫉闹谢嗣窆埠凸娴摹氖贰��！岸氖贰焙懦啤罢贰�，是历代被定为正统史学的24部史书的总称。1958年7月，毛泽东指示标点其中的“前四史”。同年9月13日，吴晗、范文澜为此召开会议，提议“其他二十史及《清史稿》的标点工作，亦即着手组织人力，由中华书局订出规划�！泵蠖诒ǜ嫔吓矗骸凹苹芎�，望照此实行�！�
全国学术总动员
“整理出版‘二十四史’，是中央交代的任务。中华书局和北京的人力很不够，整理工作进度太慢。为了促使这一工作早日完成，必须借调外地的专家共同来进行�！闭馐侵行�1963年8月发出的调令。借调名单有：“武汉大学：唐长孺；山东大学：王仲荦、卢振华、张维华；中山大学：刘节；吉林大学：罗继祖；南开大学：郑天挺；杭州大学：任铭善�！逼渲兄挥腥蚊莆吹骄�。
1959年9月，顾颉刚点校的《史记》率先出版。为保障其余各史进度及质量，中华书局又申请将专家集中起来进行工作，全国学术总动员就此开始。1963年到1966年，专家们陆续到北京翠微路2号院中华书局报到，开始了“翠微校史”的生活。
“那是非常美好的岁月，没有太多的政治介入，人们严格地按照学术标准进行工作�！敝谢榫指弊鼙嗉炜∪绱似兰�。
当时参与点校工作的专家们，仍然可以埋头读书，甚至能够不参加政治学习，这是罕见的学术优待。平安度过了50年代，熬过了生活上的困难时期，知识分子们意外地受到礼遇。从中华书局留存的文字档案来看，从给来自南方的专家增加大米供应，到解决大家的医疗问题，甚至是购买蚊帐、凉席，乃至添置单人沙发，无不照应周全。专家们到京后不久便是国庆节，每人均获一张观礼券，能登上天安门观礼台，这更是一份难得的政治信任。
然而，翠微路大院也非世外桃源。随着大氛围日益紧张，曾公开说现在不应该再强调阶级斗争了，而应该强调生产斗争，改善人民生活的刘节，1965年，因其点校稿中“存在问题”，第一个离开了点校组。后来在“文革”中，学生要批斗陈寅恪，刘节竭力阻拦，大呼：“我是他的学生，他身上有的毒，我身上都有，斗我就行了！千万别斗他！”这件事至今还被人时时提起。
辽金史专家傅乐焕，亦被所在单位勒令回校检查。他是傅斯年的侄子，且与胡适有交往，运动中成为众矢之的。1966年5月，傅乐焕离开翠微路大院之后，在陶然亭自杀。当时负责点校组工作的赵守俨最后一个与他谈话，虽没有发现他有任何异常，但心中已有不祥之兆�！肮贰闭聿痪迷馔６�。中华书局员工统统被下放到湖北咸宁干校，其办公楼也划归北京锅炉厂所有。
1967年5月，正“当红”的戚本禹下令继续点校工作，且可以使用“旧人”。由于当时运动正处于“高潮”，很多“旧人”已不能再来�！肮づ┍辈斡肓肆斓脊ぷ�，要求一年内把“二十四史”都整理完成。有人还提出“圈圈点点就没有立场观点问题吗？”认为“凡是美化帝王将相、宣扬封建道德、污蔑劳动人民的语句，不应用感叹号”。如认为“帝(崇祯)出宫，登煤山，望烽火彻天，叹息曰：‘苦我民耳!’这是骗人的鬼话，决不能用感叹号，要改用句号。
这次点校工作很快解体。徐俊强调，这段时间在历时20年的“二十四史”点校过程中只是一个短暂的插曲，其点校结果也并未被采用，对整个点校成果没有产生真正的影响。
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