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法轮功与一贯道等会道门之比较 2001年5月24日 11:30 中新网北京5月24日消息：一贯道在中国大陆虽然已经被取缔了将近半个世纪，但是它的残余势力仍然不时进行复辟活动，境外的一贯道也不断派人到内地进行渗透。更值得注意的是，以一贯道为代表的会道门组织，虽然在整体上已经不复存在，但在它们腐烂的尸体上仍然不时发出阵阵恶臭，毒害善良的人民。一贯道等会道门组织所继承的，实际上是中国文化传统中的封建糟。这种封建糟粕一旦遇到适当的土壤和气候，便会再次冒出地面，毒害人们的心灵，残害人们的身体。 一贯道等会道门的主要特点，便是提倡迷信，反对科学。它们把中国文化传统中那些封建糟粕，如巫婆神汉所搞的那一套“跳端公”、“跳大神”、请神附体”、“祝阴祷圣”，以及利用巫医治病，或把气功、武术加以巫术化、神怪化，用来愚弄人民，毒害人民。改革开放以来，由于政治上、思想上、文化上的宽松局面，我国文化传统中那些民主的精华大量被挖掘出来，一些封建的糟粕，特别是那些封建迷信活动，也经过包装，乘机沉渣泛起。 十年来，在中华大地上，掀起了一股股伪科学、伪气功的恶浪，出现了种种千奇百怪的神话传说，“气功”被宣传得神乎其神。有的说气功可以对人体透视，可以治疗包括癌症在内的疾病，可以影响种子、菌类如木耳等的生长，还可以在2000公里外远距离改变多种物质的分子结构，甚至可以呼风唤雨，改变自然环境。 相传大兴安岭的森林大火，乃是气功师严新用发功所扑灭的；又传说气功师张宝胜具有搬运术的特异功能，他打电话可以不用拨动电话号盘，用意念就可使电话自动拨号，他甚至还曾用意念把一袋50多公斤的砂糖从库房里隔墙搬了出来。更有甚者是，宣称大气功师严新可以通过发功，改变导弹飞行的方向；气功师宋记平称用意念可以改变全世纪蚊子的遗传密码，使蚊子不再叮人而去叮树叶、蚜虫和苍蝇；女气功师张香玉还自称只须意念发动，就可以把美国总统办公室里的绝密文件搬运过来，看过之后再用意念原封不动地送回去。 陈林峰能够预测火箭发射的成败，王洪成能够使水变油，胡万林可以用大剂量的砒霜、芒硝医治晚期癌症和爱滋病等等，不一而足。当然，本领最大的还要属“法轮大法”的创始者李宏志，他竟然造出地球要爆炸的邪说，还大言不惭地说地球第一次爆炸的时间，是他师爷定的；第二次是他师傅定的，第三次是他定的，并说他已经把地球爆炸的时间推迟了30年。这一切都不是出自古代的神怪小说，而是出自某些“大气功师”的自吹自擂或一些名作家的吹捧。 这些“气功大师们”如果仅仅是骗几个钱当然也不足为怪，因为从古到今这类江湖骗子大有人在。值得注意的是，像李宏志建立的非法组织“法轮大法”，就不仅仅为了骗钱，而且建立起从中央到地方，而且跨省市、跨地区的组织系统，在形成一股强大的势力后，便利用非法组织的力量同党和政府抗衡，最终要向党和人民夺权，他们的阴谋活动，完全成了一贯道等会道门的重演。如果我们把他们同一贯道等会道门加以比较，就会发现他们之间惊人的相似。这里仅举几个简单的事例。一、都打着某一宗教的旗号贬低该宗教。 明代中叶出现的秘密教门罗教(一贯道的前身之一)，自称是佛教祥宗的一支，但是他却创造出“无生老母”这个邪神，把她凌驾在佛祖释迦牟尼之上，说释迦牟尼是受无生老母的派遣，来到尘世拯救众生的。一贯道的另一前身黄天教在经卷中，甚至说释迦牟尼是“人面兽心”。 李宏志也打着佛教法门的旗号，贬低佛教。他自称“我们法轮功是佛家8万4千法门中的一法门”，却又竭力贬低佛教说：“释迦牟尼讲的法，只是在二千五百年前给低层次、极低的那种常人，也就是刚刚从原始社会脱胎出来的、思想比较单一的那种人讲的法�！薄跋衷诘娜擞媚歉龇ㄒ丫蘖恫怀闪��！辈⑶宜邓约罕确鹱媸湾饶材嵋呒竿虮�。 二、都宣扬“末劫说”与“救世论” 一贯道等会道门所宣扬的“末劫说”称为“三期末劫”，内容是：宇宙和人类都是由“无生老母”所创造的，她居住在天宫“云城”，共生育了96亿皇胎儿女。因为看到尘世的众生被魔鬼迷失了本性，变得阴险狡诈，道德沦丧，于是派这些儿女们下凡到尘世，恢复人类的本性�？墒撬抢吹匠臼篮�，又被酒色财气所迷惑，成了“失乡儿女”，无法再回到天宫“云城”。 无生老母日夜罹他们，便先后派遣燃灯佛、释迦佛和弥勒佛到尘世拯救这些失乡儿女。一贯道等会道门还说宇宙从产生到最后毁灭，共经历了青阳、红阳和白阳三个劫期。在青阳劫期，无生老母派遗燃灯佛到尘世拯救失乡儿女时，仅救回了2亿；在红阳劫期，又派释迦佛来到尘世，但也仅救回2亿，还有92亿留在人间经受折磨，将由弥勒佛在红阳劫之末，乃是人类历史上最大和最后一次劫期，人类将要遭受水火刀兵等三灾八难，乃是人类历史上最大和最后一次劫期，人类将要遭受水火刀兵等三灾八难，世界也将毁灭，所以又叫做“三期末劫”。 只有加入一贯道等会道门，在劫难来临时才能得到无生老母的拯救。在现存世界毁灭之后，弥勒佛将降生尘世，但是他不再把失乡儿女度回云城，而是把“云城”带到尘世，在尘世创造一个幸福美好的“白阳世界”。而降生尘世的弥勒佛即未来“白阳世界”的统治者，便是他们的教主。由此可见，秘密教门宣扬该说的宗旨，就是要夺取政权，建立一个政教合一的神权王国�！ � 李宏志的“法轮大法”，也宣扬“末劫说”与“救世论”，不过他借用三阶教的概念，称为“末法时期”。他宣称在“末法时期”，世界将要毁灭，在此之后，将出现一个无比美好的“法轮世界”。他说：“我们这个宇宙，每次经过了久远年代以后，都会发生一起宇宙的大灾难。这场灾难就使宇宙的一切，包括星球都能够毁灭，宇宙中的一切生命都可以毁灭�！比缓�，“新的宇宙”将被“极高极高的大觉者们重新建立起来�！闭馕薹鞘窃谙蛐磐矫前凳�，在我们当今所处的“末法时期”，在现存世界毁灭之后，将由李宏志这位“极高极高的大觉者”建立起新的“法轮世界”，他也就是’末法时期”人类的救世主和未来“法轮世界”的最高主宰。李宏志这套歪理邪说，无非是为他日后向党和人民夺权作舆论准备。 三、创教者都是弱势族群中不满现实的人 会道门的创始人基本上都属于弱势族群，他们缺少必要的谋生技能，又不甘心生活在社会的下层，于是便纠集其中的一些“勇敢分子”，创立会道门这类组织，以图改变自己的地位与处境，最后达到跻身社会上层甚至夺取政权的目的。他们由于出身低微，缺乏必要的政治资本和社会影响，只好编造出各种神话故事来神化自己，称自己是某某神灵转世或化身，或曾经得到过某异人的“真传”以骗取信徒的信任，从而对他盲目崇拜。他们还杂糅各种宗教的教义来迷惑徒众。 可是，他们又大多识字不多，知识有限，对于正宗宗教的教义一知半解，在借用这些教义时，便随心所欲，任意曲解，纳入自己的思想体系。由于信奉者经过教主的“洗脑”和严格的思想控制，对教主大多产生狂热的盲目崇拜，以至明知谬误却深信不疑。 明代秘密教门罗教创始人罗梦鸿，14岁应征入伍，在今天的密云县司马台当兵，后来又充当运粮军人，退役后，生活无着，便走上传徒敛钱创教的道路。他杂糅儒释道三教的典籍，创造出一套自己的信仰体系。他识字不多，只能“汪经”，即由他口述、弟子记录整理；这便是经卷《五部六册》的由来。他在引用儒释道三家经典时，大多断章取义，任意歪曲，往往与原意大相径庭。他还神化自己，自称一次在梦中受到了“虚空老真空”的点化而“悟道”；后来，又编造了一个所谓他帮助明朝皇帝，以神力“智退”吐鲁番僧人而挽救明朝朝廷的故事。再如闻香教创始人王森，是个熟皮工匠。 他自称一次在庙中避雨时，有一只被追的狐狸逃入庙内，他便藏匿了狐狸并骗走猎人。狐狸感激便对他“断尾相谢”。狐尾具有异香，故称所创的教门为“闻香教”。清代八卦教创始人李廷玉自称12岁时曾受到无生老母的点化，并且得到太上老君传授的坐功运气功夫，而“明心见性”，悟道成真。 “法轮大法”的创始人李宏志也只有“文化大革命”时期的初中文化水平，曾在军马场和森林警察部队的文工团当过小号手，退役后在一个粮油部门当职工。像他这种经历的人，一无学历，二无技能，在社会主义市场经济条件下，很难靠自己的本领同别人竞争，因而属于弱势族群。他既不安于自己作为普通职工的地位，希望自己也能够发财致富，但是又苦于没有专长和门路。 他看到20年代末以来，国内那些打着气功招牌的“大师门”，凭借一张能言善辩的嘴巴和一套江湖骗术就可以大肆敛钱，十分眼热，于是也学起“大师门”的办法，练起气功来。 可是，像他这样一个既缺乏文化知识，又没有政治资本和社会影响的人，很难受到人们的信任和重视，于是也编造出一套骗人的鬼话，自称在4岁时就接受了佛家独传大法第十代传人全觉法师亲自传功，修炼真、善、忍，并授予他“超常的功”；8岁时“突然在眼角里感觉多了点东西，慢慢感觉到那就是真善忍”，得到了“上乘大法具大神通”；12岁又有第二个师傅教他道家功夫，练拳脚，练刀枪剑，师傅叫“八极真人”。第三个师傅是从长白山来的“真道子”，主要教给他修内功。 后来又来了一位佛家女师傅，传授他佛家功理和功法。李宏志也大肆自我吹嘘说：“我有无数的法身，具备我非常大的神通法力，可以展现很大的神通，很大的法力�！薄罢馐俏颐窃谀┓ㄊ逼谧詈笠淮未��！崩詈曛径苑鸬懒浇痰慕桃�，也是随意乱加解释。如他把佛教的“不二法门”解释成“信仰专一”，又把“法门”说成是佛教的宗派，皆是对佛教的无知所致。 四、都利用医治疾病或传授巫术化气功武术吸引信徒 会道门创立者在开始传徒时，大多利用巫医治病或把气功巫术化，作为吸引徒众的重要方法。如明清时期的一炷香教，根据病人有病部位判断身患何病。如系头疼，便称因为不孝顺父母；手足痛，则为兄弟不和睦；肚腹疼，则因为“良心不善”等等。治病的办法是让病人向北磕头，诉述平生罪过，给予短香一炷，令其对香长跪，忏悔已过，说如此便可痊愈。 清代乾隆年间山东清水教的教首王伦，“无以为生，遂抄撮方书(按：医书)，为人治●疡”，又“以教拳棒往来兖东诸邑，阴以白莲教诱人练气，称炼气数十日不死，可避劫。以十日不食为小功，八十一日不食为大功。炼气为文弟子，拳棒为武弟子�！� 再如清末民初的同善社，宣称“坐功运气”和“忏悔己过消罪”，可以被动病延年�！拔蛏粕纭币补拇低ü白υ似�，可以祛病延年，再通过修习功德，可以长生不老。救世新教声言凡入道者通过修炼，能积累功德，可以消解以前的罪孽因果，“减免恶报”，甚至可以“福报及后身子孙�！崩詈曛镜摹胺执蠓ā庇胝庑┟孛芙嵘缢捣ㄓ胱龇ㄈ绯鲆徽�。 五、通过传徒大肆敛钱 敛钱乃是会道门初创时期的主要目的，因此都规定教徒入教时需要交纳一份“功绩钱”或“种福钱”，表示日后可以得到幸福。后来，敛钱的名目越来越多，如一贯道表面上说入道不收钱，实际上却列有功德费、供果费、献心费、印书费、济贫费、施茶费、办义学费、超度亡灵费、渡大仙费、开办坛堂费、外出办道开荒费等十多种敛钱的名目。 李宏志也信誓旦旦地说加入法轮功“不花一分钱”，实际上也是借治病、传功大肆敛钱。如他在各地办班，门票或听课费，少则三四十元、多则五六十元。他诱骗患者到他家看病，门口设立“功德箱”，患者少则投入10元，多者数百元。 他还要求练功者购买他请人代写的《转法轮》等书籍，讲话的录音带、录象带等，每人至少要花费数百元，他便从中赚取暴利。他还向练功者兜售他的画像、练功服、练功垫，这些钱绝大部分流进了他私人的腰包。他用这些钱在长春和北京购置了豪华住宅，并且同妻子、女儿移居国外。 六、都企图通过社会上层或社会名人取得合法地位 明代的红阳教创始人韩太湖，为了取得合法地位，从家乡曲州县来到北京，攀附权贵勾结太监。他在北京“先投奶子府，转送石府宅中，定府护持大兴隆”，又通过“御马监程公公、内经厂石公，盔甲场张公”，不仅在官方的印经厂刻印了大量经卷，而且得到高层的兹护。闻香教创始人王森，为了得到高层的兹护，来到北京后改为姓王，认王皇亲为本家，改名王森。 他的子孙也继承了这一传统，在明清战争之际，他们看到明王朝行将灭亡，便派信徒到关外投靠满族贵族，“请天聪为皇帝”，以表示对满族贵族的拥戴；后来，甚至在清军攻打锦州时，派人到清营中，与清军约为内应，因而被满族贵族封为“汉军旗”。王家子孙中有人当上了清军的参将。李宏志也是企图通过大量吸收在职或离退休老干部，和拉拢一些专家学者加入法轮功，以此取得合法地位，在此谋难以奏效后，便采取向政府施压的办法。 七、都有严密的组织系统 一贯道在全国各地建立了一套严密的组织系统。全国性组织称为“总坛”，由“师尊”张光璧和“师母”孙素贞直接领导；各地也设有总坛，由道长或领导点传师负责；总坛之下有分总坛，由一名领导点传师主持道务，若干名点传师辅助工作；道坛，也称公共佛堂，负责人称“坛主”，一般由点传师充任；家庭坛，是基层组织，多设在虔诚的道徒家中，联系若干名道徒。 李宏志的“法轮大法”也是如此。他表面上说法轮大法仅仅是一个松散的练功者的俱乐部，没有组织，可以随便来，随便走，实际上同以往的一贯道等会道门一样，也是有严密的组织系统。最高领导机构是全国性的“法轮大法研究会”，下面在各省市设有辅导总站，总站下设有辅导分站，在下面是练功点、练功小组�！ � 如果仔细研究，“法轮大法”与一贯道等会道门还有许多相同或相似之处，可以说法轮功实际上是一个打着修练气功旗号，具有会道门性质的非法组织。如果人们多一些有关一贯道等会道门方面的历史知识，也就不难看透李宏志以及其他什么“宏志”的本质，从而避免上当受骗了。(谭松球、秦宝琦、孔祥涛合著《法轮功与民间秘密结社》) |
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